Imagino a un viajero caminando por un sendero yermo, cubierto por una oscuridad espesa. Ha perdido el destino, las plantas de sus pies están agrietadas y de su boca brotan ásperos suspiros. La Biblia condensa este paisaje trágico en una sola frase: "Destrucción y miseria hay en sus caminos." (Ro 3:16). No se trata de una amenaza que solo anuncie un castigo futuro. Es un diagnóstico que describe el sufrimiento existencial -aquí y ahora- que el ser humano debe padecer cuando pierde la brújula que es Dios. A menudo nos autoengañamos diciendo "Estoy bien", pero el apóstol Pablo, en Romanos 3, declara: "No hay justo, ni aun uno", y nos arranca la máscara. Hoy, tomando como guía la predicación expositiva de Romanos 3:9-20 del pastor David Jang (Olivet University), queremos rastrear la raíz del pecado que se esconde en lo más profundo de nuestro interior y, al final de ese camino, meditar la gracia paradójica de la cruz.
Una boca como sepulcro abierto: sobre ese frío desaliento
El apóstol Pablo proclama que, ya sea judío o griego, nadie puede escapar al dominio del pecado. En este pasaje, el pastor David Jang ofrece una intuición muy aguda: "El hecho de que ya hayamos recibido la salvación no significa que la naturaleza pecaminosa haya desaparecido por completo." La justificación (Justification) es un acontecimiento único, pero la santificación (Sanctification) es una lucha encarnizada que dura toda la vida. Los textos del Antiguo Testamento que Pablo cita muestran con crudeza cuán total es la caída humana. Cuando el ser humano borra a Dios del corazón, la corrupción se derrama de inmediato en el lenguaje. Expresiones como "su garganta es sepulcro abierto" y "en su lengua hay veneno de serpientes" resultan tan precisas como estremecedoras.
Cuando el corazón se pudre, es inevitable que de la boca salga olor a descomposición. Tal como advierte Santiago, la lengua, aunque sea un miembro pequeño, puede convertirse en un fuego del infierno que incendia toda la vida. Incluso dentro de la iglesia, a veces derramamos reproches y condenas envueltos en palabras "piadosas", y nos herimos mutuamente. El pastor David Jang señala que "para pecar, nuestros pasos son demasiado rápidos; pero para hacer el bien, siempre titubeamos." Ojos sin temor de Dios, lengua cargada de veneno, pies veloces para derramar sangre. El resultado de todo ello es, precisamente, "destrucción y miseria". La Ley es el espejo que ilumina esta realidad espantosa. Un espejo puede mostrarnos la suciedad del rostro, pero no puede lavarla. Ante la Ley, por fin enmudecemos y confesamos nuestra absoluta incapacidad.
Un zapato rasgado: lágrimas que corren sobre el lienzo de Rembrandt
En este punto, recordamos la obra inmortal del gran maestro neerlandés del siglo XVII, Rembrandt: El regreso del hijo pródigo (The Return of the Prodigal Son). La figura del pródigo en la pintura encarna visualmente, de manera perfecta, la "destrucción y miseria" de la que habla Romanos. Parece llevar la cabeza rapada, sus ropas son miserablemente andrajosas y, sobre todo, llaman la atención su pie izquierdo desnudo y la sandalia derecha gastada hasta romperse. Ese zapato hecho jirones proclama con elocuencia cuán áspero y doloroso ha sido el "camino de destrucción" que ha recorrido. Se marchó con la herencia del padre, erguido y confiado; pero la conclusión de una vida lejos de Dios (el Padre) fue una ruina tan profunda que ni siquiera podía conseguir algarrobas para comer con los cerdos.
En el sermón, las referencias del pastor David Jang a la parábola del hijo pródigo (Lucas 15) y al relato del rico y Lázaro (Lucas 16) resuenan hondamente con esta pintura. La sed ardiente del rico en el Hades, que suplica "solo una gota de agua para refrescar su lengua", es el dolor esencial que sufre toda alma que se ha apartado del abrazo del Padre. En el cuadro de Rembrandt, el pródigo hunde el rostro en el pecho del padre. Las dos manos del padre que lo envuelven simbolizan no la condena de la Ley, sino la gracia que cubre y perdona. La Ley le dice al pródigo "eres pecador" y le cierra la boca; pero justamente en ese lugar de silencio se manifiesta la justicia de Dios. Cuanto más honda es la desesperación humana, más nítida se vuelve la luz de la gracia que desciende desde lo alto.
Lavar la ropa en vino: la túnica de gracia que hay que ponerse de nuevo cada día
Entonces, ¿cómo debe ser la vida después de haber recibido la salvación? Así como el pródigo volvió y recibió ropa nueva, nosotros también hemos sido revestidos de Cristo. Sin embargo, el pastor David Jang no olvida una advertencia solemne a través del relato de Noé en Génesis. Incluso Noé, el justo que atravesó el juicio del diluvio, se embriagó con vino y expuso la vergüenza de su desnudez. Ni siquiera un creyente salvado puede permitirse bajar la guardia: si no vela, puede volver a revolcarse en el fango del pecado. Lo importante no es la soberbia de Cam -que vio la falta ajena y se burló- ni la actitud de condena, sino el amor de Sem y Jafet, que cubrieron la desnudez; y, por encima de todo, la humildad de lavar cada día nuestra propia vestidura.
En Génesis 49, en la profecía de Jacob, aparece la frase "lava en vino su vestido", que se enlaza con notable armonía con Apocalipsis 22: "Bienaventurados los que lavan sus ropas." La vida de fe no termina con un solo lavado. Al caminar por un mundo semejante a un desierto, inevitablemente se pega a nuestros pies y a los bordes de nuestra ropa el polvo del pecado. Por eso, cada día debemos sumergir nuestras acciones, nuestras palabras y nuestro corazón en el "vino" de la sangre preciosa de Jesucristo, y lavarlos. Ese es el proceso de santificación.
La fuerza para volver del camino de "destrucción y miseria" al camino de paz y vida no brota de nuestro interior. Solo fluye de la gracia de la cruz. El clamor de Pablo -"¡Miserable de mí!"- no es una confesión de derrota, sino la oración más honesta del que anhela la gracia. Como el pastor David Jang subraya en su predicación: solo cuando el pecado se ve como pecado, la gracia se ve como gracia. Hoy, me examino: ¿no estará mi lengua cargando veneno de serpiente? ¿no estarán mis pies corriendo hacia deseos egoístas? Y una vez más, me acerco a la cruz. Detener el camino de destrucción y entrar en el camino de la gracia: ese es el mejor evangelio que debemos disfrutar hoy.
