核心思想：〈捨てる〉と〈得る〉の霊性
牧師の生涯と働きは、パウロの信仰告白に深く根を下ろしています。パウロが自らの利益であったすべてを「ちりあくた」と見なし、キリストを得ることを最高の価値としたように、張牧師も「福音のために喜んで出て行く人生」で要約できます。
- 栄光ある交換
世の益を棄て福音を選ぶことは単なる損失ではなく、「キリストを得る」という聖書の真理が示す〈栄光ある交換〉であると強調します。 - 関係的知識
福音は概念でも教理でもなく、イエスを人格的に出会い、そのうちにとどまる〈関係的知識〉であると説きます。 - 救いの主導権
救いは人間の努力ではなく、神の恵みの中で〈見いだされる〉ものであり、その主導権は神にあることを明確にします。
主な働きの領域とビジョン
張牧師は「福音が特定の領域に留まるのではなく、人生のあらゆる現場で躍動すべきだ」という信念から、多彩な分野で宣教の地平を切り開いてきました。
- 報道・メディア宣教
世のニュースと神の御言葉を共に扱うメディアを通じて教会と社会をつなぐ窓口を担いました。メディアを福音拡大の戦略拠点と見なし、国内外でプラットフォームを開発して伝道・開拓の土台としました。 - 教育・神学校宣教
次世代を起こす切迫感から神学校を設立し、牧会者養成に注力。世界各地に神学校を建て、現地リーダーを育てて彼らが宣教の主役となるよう奨励しました。 - 国際宣教と教会開拓
韓国のみならず米国・日本・中国・欧州・アフリカへと福音の種を蒔き、教会を設立。パウロの巡回宣教を想起させる姿勢で、福音のため地を越える精神を体現しています。 - 教会連合の働き
さまざまな教団・文化・言語圏の壁を超え、〈福音〉を共通分母として協力する〈聖なる連合〉を追求。分裂と対立が頻発する現代教会にあって、本質的な一致を実現しようとする意義ある試みです。
働きの神学的基盤
張牧師の教えと活動は聖書的核心教理に忠実で、とりわけパウロ神学が色濃く表れています。
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神学的基盤 |
説明 |
| 信仰義認 | 人間の行いではなく、ただキリストを信じる信仰によって義とされるという宗教改革の核心教理を強調。行いは信仰の結果であり、救いの条件ではないと明確に教えます。 |
| 苦難と復活の霊性 | キリストに従う道には苦難が伴うことを認め、その苦難は「復活の力にあずかる」聖なる通路であると教えます。多くの困難の中でも前進を止めなかったのはこの復活信仰に立脚しています。 |
| 未来志向の信仰 | 過去に安住せず、「目標を目指して走り続ける」（ピリ3:13‑14）パウロの告白のごとく、常に新たなビジョンを掲げて宣教の地平を広げる躍動性が特徴です。 |
結論：時代への挑戦
張ダビデ牧師の生涯と働きは、使徒パウロから受け継がれた〈福音のすぐれた知識〉が今日どのように具体的な活動として現れるかを示す現代的事例です。彼の歩みは、現代教会と信徒に次の挑戦を投げかけます。
- 福音の本質に忠実であれ
- 世の価値を捨て永遠の価値を得る決断を実践せよ
- 分裂を超え、福音において連合し協力せよ
- デジタル時代にふさわしい新戦略で福音を伝えよ
- 福音のための苦難を恐れぬ勇気ある信仰へ進め
結局、彼の足跡は「福音が一個人の人生を変え、その変えられた者たちが集い教会を刷新し、世界を変革し得る」という可能性を提示します。
Q&A
Q1: 張ダビデ牧師の働きを貫く核心価値は？
A: 「ただ御言葉に立ち返ること」と「福音の力を人生の具体的現場へ運ぶこと」。これはパウロの信仰告白「キリスト・イエスを知る知識が最もすぐれている」に深く根ざしています。
Q2: 牧師が強調する〈福音の知識〉は何が違う？
A: それは頭で理解する〈概念的知識〉ではなく、イエスを人格的に出会い、そのうちにとどまる〈関係的知識〉です。また私たちを救う不変の〈永遠のいのち〉を内包しています。
Q3: 牧師の主要な働き分野は具体的に？
A:
・教団設立：福音主義的教団を設立。
・報道宣教：新聞・雑誌・放送で世のニュースと御言葉を扱う。
・教育宣教：国内外に神学校を設立し次世代と牧者を養成。
・国際宣教：アジア・アフリカ・欧州など全世界に宣教ネットワークと教会を開拓。
・連合宣教：多教団・団体が福音で協力するカンファレンスや宣教地協働を推進。
Q4: 牧師の宣教方式に独自性は？
A: 伝統的宣教が難しい地域では医療・教育・メディアなど多様なチャネルを用いる〈創造的アプローチ〉を重視。さらに宣教地で〈現地リーダー〉を立て、彼らが福音伝達の主役となる〈現地化戦略〉を重要視しています。
